News

This post is only available in Greek.Ο Κολομβιανός συγγραφέας Juan Gabriel Vásquez συνομιλεί διαδικτυακά με τον μεταφραστή του Αχιλλέα Κυριακίδη, την Πέμπτη 18 Ιουνίου στις 20:00, με αφορμή την έκδοση της νέας του συλλογής διηγημάτων Τραγούδια για την πυρκαγιά.Με την υποστήριξη της πρεσβείας της Κολομβίας στην Ιταλία, με παράλληλη διαπίστευση για την Ελλάδα, του Ινστιτούτου Θερβάντες της Αθήνας, της σχολής Abanico, του βιβλιοπωλείου Public και των εκδόσεων  Ίκαρος.H λογοτεχνική συνάντηση θα μεταδοθεί στα ισπανικά με διαδοχική μετάφραση στα ελληνικά.Μάθετε περισσότερα στο Public Blog.Ανακαλύψτε περισσότερα για τη νέα συλλογή διηγημάτων του Juan Gabriel Vásquez που θα κυκλοφορήσει τη Δευτέρα 15 Ιουνίου.

This post is only available in Greek.Την Παρασκευή 12 Ιουνίου στις 20:00, οι εκδόσεις  Ίκαρος και τα Public πραγματοποίησαν τη διαδικτυακή παρουσίαση των βιβλίων του ψυχίατρου-παιδοψυχίατρου και ψυχαναλυτή Αθανάσιου Αλεξανδρίδη, Παιδικοί έρωτες, Παιδικοί φόβοι και Χτίζοντας ταυτότητα, από τη σειρά «Σχολή ανήσυχων γονέων». Με τον συγγραφέα συνομίλησε η δημοσιογράφος Γιούλη Επτακοίλη.Μπορείτε να παρακολουθήσετε εδώ το live streaming. Περισσότερα: https://blog.public.gr/ekdiloseis/publiceventsgosocial-o-athanasios-alexandridis-mila-gia-ta-biblia-tis-seiras-sholi 

This post is only available in Greek.Διαβάστε παρακάτω τη συνέντευξη που παραχώρησε η Έμη Σίνη και ο Άγγελος Αγγέλου στον Απόστολο Πάππο για το Elniplex, με αφορμή την κυκλοφορία του νέου τους παραμυθιού Ένας πραγματικός ιππότης (εικονογράφηση: Πέτρος Μπουλούμπασης).Άγγελε, Έμη, «Ένας πραγματικός ιππότης» από τα χέρια τα δικά σας, του Πέτρου Μπουλούμπαση και των ανθρώπων του  Ίκαρου. Μιλήστε μας γι’ αυτόν…Πρώτη φορά συνεργαζόμαστε με τον Πέτρο, αν και τον γνωρίζουμε πολλά χρόνια. Πρώτη συνεργασία και με τις ιστορικές εκδόσεις Ίκαρος και, όπως φαντάζεστε, είμαστε πολύ χαρούμενοι. Όσο για την ιδέα του ιππότη, τρύπωσε στο μυαλό μας αρκετά χρόνια πριν, αμέσως τον αγαπήσαμε, και ψάχναμε τον ιδανικό τρόπο για να γίνει βιβλίο.178 λέξεις αν μέτρησα καλά. Τόσο βραχείας φόρμας κείμενα μου φέρνουν στο νου τον περίφημο αγώνα λέξη λέξη των ποιητών. Πείτε μου γι’ αυτήν την «μάχη» με τις λέξεις για να προκύψει κάτι σπουδαίο μέσα από κάτι τόσο μεστό… Στα παιδιά, πιστεύετε, αρέσουν τα λίγα λόγια και καλά;Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο λειτουργούν τα λεγόμενα «εικονοβιβλία» (picture books). Ο συγγραφέας μειώνει τις λέξεις, αφήνοντας έτσι «χώρο» στις εικόνες να συμπληρώσουν το νόημα που λείπει. Μιλάμε λοιπόν για ένα υβριδικό κατασκεύασμα στο οποίο κείμενο και εικόνες δένονται άρρηκτα μεταξύ τους καθώς αλληλοσυμπληρώνονται. Είναι η πρώτη φορά που χειριζόμαστε αυτή την φόρμα και είναι όντως το μικρότερο κείμενο που έχουμε γράψει. Θεωρούμε πως βιβλία αυτού του είδους είναι ιδανικά για την προσχολική ηλικία (νήπιο, προνήπιο) και την πρώτη τάξη του Δημοτικού καθώς διαβάζονται εύκολα από τα ίδια τα παιδιά αλλά κυρίως γιατί δίνουν το έναυσμα για συζήτηση μετά την ανάγνωση. Εξάλλου προσπαθούμε πάντα να βρίσκουμε αφορμές να εμπλέξουμε και τους μεγάλους στο διάβασμα βιβλίων και χαιρόμαστε όταν καταφέρουμε να γίνεται το βιβλίο μας αφετηρία για μια όμορφη συζήτηση ή δράση στο σπίτι ή μέσα στις σχολικές αίθουσες.Στον Κώδικα για Ιππότες, ο  Ίθαν Χοκ αναφέρει στην δεύτερη επιταγή περί Ταπεινότητας: «Ποτέ μην ανακοινώνεις πως είσαι ιππότης, μόνο να φέρεσαι σαν ιππότης. Δεν είσαι καλύτερος από κανέναν, και κανείς δεν είναι καλύτερος από εσένα». Ποια είναι λοιπόν τα στοιχεία ενός αληθινού ιππότη κατ’ εσάς;Ανέκαθεν οι ιππότες χρειάζονταν δύναμη, υπομονή, θάρρος και τόλμη. Οι σύγχρονοι ιππότες όμως χρειάζονται –πάνω απ’ όλα– μια βαθιά, αληθινή και ακατανίκητη θέληση να βρίσκονται πλάι στον συνάνθρωπό τους, βοηθώντας τον όποτε το έχει ανάγκη. Αυτό είναι το βασικότερο στοιχείο που καθιστά έναν άνθρωπο πραγματικό ιππότη σήμερα. Γι’ αυτό και η εν λόγω διαπίστωση τοποθετείται, δομικά, στο κέντρο του βιβλίου μας.Όλα αυτά πώς γεννιούνται; Τι χρειάζονται τα παιδιά για να φερθούν έτσι όπως λέτε, σαν… αληθινοί ιππότες;Τα παιδιά έχουν μια μοναδική –σχεδόν αλάθητη– αίσθηση του δικαίου και μια έμφυτη τάση να βοηθούν τον αδύνατο. Όμως αυτή τους η στάση δεν είναι συνειδητοποιημένη. Θα λέγαμε ότι αποτελεί περισσότερο ένα ένστικτο παρά μια λογική και σίγουρη τοποθέτηση. Γι’ αυτό και συχνά βλέπουμε να ατροφεί –και ίσως να χάνεται– καθώς το παιδί μεγαλώνει.Το «εγώ» και το προσωπικό συμφέρον αποτελούν γνωρίσματα των μεγάλων κι ελπίζουμε πως το βιβλίο μας θα «μιλήσει» ακόμα και σ’ αυτούς. Πιστεύουμε ότι σήμερα αυτό που χρειάζεται κανείς για να γίνει πραγματικός ιππότης είναι να πάψει για λίγο να κοιτάει τον εαυτό του και να αισθανθεί τον διπλανό του, να τον καταλάβει, να μπει στη θέση του και να τον αφουγκραστεί με επιείκεια.Είναι εντυπωσιακό –συγγνώμη για το spoiler– ότι ο ήρωας του βιβλίου γίνεται ιππότης τελικά όταν έχει ξεχάσει περικεφαλαία, ασπίδα και σπαθί… Είναι η πιο δυνατή δήλωση της ιστορίας σας…. (θέλω το σχόλιό σας για αυτήν σας την επιλογή, την «βιτρίνα», τα «εξαρτήματα» που δεν κάνουν τον… ιππότη)Ο ήρωάς μας πιστεύει πως θα γίνει ιππότης μόλις βρει τα εξαρτήματα που απαιτούνται: σπαθί, ασπίδα και περικεφαλαία.. Θεωρεί, όπως πολλοί από εμάς, πως τα ράσα κάνουν τον παπά. Στην πραγματικότητα όμως –και χωρίς ο ίδιος να το καταλάβει– έχει καταφέρει να γίνει πραγματικός ιππότης τη στιγμή που είναι έτοιμος να θυσιάσει τα πάντα για να βοηθήσει τον συνάνθρωπό του. Η μεταμόρφωσή του δεν είναι εξωτερική και επιφανειακή αλλά εσωτερική και ουσιώδης και η συνειδητοποίηση αυτού του δώρου θα γίνει πολύ αργότερα και με τη βοήθεια του κοριτσιού που θα μπορέσει να «δει» μέσα από τη σκονισμένη του εμφάνιση και να αναγνωρίσει τη λαμπερή και αληθινή του αξία.Θα ήθελα να θυμηθείτε ο καθένας μια πραγματική στιγμή στη ζωή σας που φερθήκατε ιπποτικά ή που δεχθήκατε μια τέτοια συμπεριφορά…Πιστεύουμε πως η ευγένεια και η θέληση να σταθούμε στον διπλανό μας δεν πρέπει να γίνεται κατ’ εξαίρεση ούτε ότι πρέπει να είναι τόσο σπάνια ώστε να μένει αξιομνημόνευτη. Η ιπποσύνη, με τη σύγχρονη χροιά της, πρέπει να είναι τρόπος ζωής. Πώς ήταν η συνεργασία με τον Πέτρο Μπουλούμπαση; Νομίζω έχει κάνει ακόμα μία έξοχη δουλειά…Ο Πέτρος είναι ένας δεινός εικονογράφος διεθνούς εμβέλειας και ήταν τιμή μας που δουλέψαμε μαζί του. Η συνεργασία μας ήταν άψογη κι ελπίζουμε να επαναληφθεί πολύ σύντομα.Στο θέατρο τι «τρέχετε» αυτόν τον καιρό; Υπάρχει κάτι ανακοινώσιμο για τη νέα χρονιά;Αυτόν τον καιρό ολοκληρώνουμε το γράψιμο ενός νέου βιβλίου ενώ ταυτόχρονα σχεδιάζουμε την έκδοση ενός CD με τις μουσικές από δύο θεατρικές παραστάσεις της ομάδας Κοπέρνικος. Όσο για τη νέα θεατρική σεζόν, είναι λίγο νωρίς ακόμα για να ανακοινώσουμε κάτι με ασφάλεια. Θα βάλουμε όμως τα δυνατά μας ώστε να μην σας αφήσουμε σε ησυχία!

This post is only available in Greek.Διαβάστε τη συνέντευξη που παραχώρησε ο William B. Irvine στον Γιώργο Νάστο για το ΒΗΜagazino με αφορμή το βιβλίο του Οδηγός για την καλή ζωή, η αρχαία τέχνη της Στωικής χαράς (μετάφραση: Αντωνία Γουναροπούλου).Ο καθηγητής Φιλοσοφίας Γουίλιαμ Ιρβάιν μας εξηγεί πώς να αποφεύγουμε τα αρνητικά συναισθήματα και πώς να επικεντρώνουμε τις δυνάμεις μας μόνο σε ό,τι βρίσκεται πραγματικά υπό τον έλεγχό μας.Μπορούμε άραγε να διατηρήσουμε την ψυχική μας γαλήνη – ακόμη και εν μέσω πανδημίας – υιοθετώντας μια μοιρολατρική στάση απέναντι σε όσα συμβαίνουν; Θα μας βοηθήσει να παραμείνουμε ψύχραιμοι η σκέψη ότι όλα θα μπορούσαν να είναι ακόμη χειρότερα; Έτσι πιστεύουν οι Στωικοί, και ο αμερικανός καθηγητής Φιλοσοφίας Γουίλιαμ Ιρβάιν αναλύει, με ευστοχία και αμεσότητα, τις αρχές και τις τεχνικές που μας καλεί να εφαρμόσουμε αυτή η δημοφιλής (και λίγο παρεξηγημένη) σχολή σκέψης στο βιβλίο «Οδηγός για την καλή ζωή: η αρχαία τέχνη της Στωικής χαράς» που κυκλοφόρησε πρόσφατα στα ελληνικά από τις εκδόσεις Ίκαρος.Κύριε Ιρβάιν, πότε ήρθατε για πρώτη φορά σε επαφή µε τους Στωικούς;«Έπεσα πάνω στη στωική φιλοσοφία την περίοδο που έγραφα ένα βιβλίο για την ανθρώπινη επιθυμία στις αρχές των 00s και είδα ότι προσέφερε μια πλειάδα ψυχολογικών στρατηγικών για μια καλύτερη ζωή. Γρήγορα συνειδητοποίησα ότι επιστράτευα ήδη κάποιες από αυτές τις μεθόδους – ήμουν δηλαδή αυτό που σήμερα αποκαλώ «εκ γενετής Στωικός». Τα e-mails που έχω λάβει από τότε που εκδόθηκε ο «Οδηγός για την καλή ζωή» υποδηλώνουν ότι δεν είμαι ο μόνος».Το δικό σας πόνηµα µε τι αφορµή το γράψατε;«Κατά την εξερεύνηση της ανθρώπινης επιθυμίας κατάλαβα ότι αναζητώντας την ευτυχία οι περισσότεροι άνθρωποι κυνηγούν μια χίμαιρα. Δουλεύουν σκληρά προκειμένου να αποκτήσουν ό,τι θεωρούν πως θα τους κάνει ευτυχείς, και ίσως προσωρινά το καταφέρνουν, ωστόσο γρήγορα το αντιμετωπίζουν ως κάτι δεδομένο και γίνονται ξανά ανικανοποίητοι. Θεώρησα ότι οι Στωικοί διακρίνονταν από ενόραση όσον αφορά το τι είδους ζωή αξίζει να ζει κανείς και πώς να την κατακτήσει και έγραψα αυτό το βιβλίο για να μοιραστώ αυτές τις σκέψεις και τις γνώσεις».Πώς θα µπορούσε η στωική φιλοσοφία να µας βοηθήσει σε µια εξαιρετικά δύσκολη περίοδο σαν αυτή που ζούµε τώρα;«Μια βασική μέθοδος των Στωικών είναι η αρνητική αναπαράσταση, εφαρμόζοντάς την επιτρέπουμε στον εαυτό μας να κάνει μια φευγαλέα σκέψη για ό,τι στη ζωή μας μπορούσε να είναι ακόμη χειρότερο. Κάντε αυτό, λένε οι Στωικοί, και θα δείτε ότι οι συνθήκες θα σας φανούν πολύ πιο ανεκτές σε σχέση με πριν. Ναι, η πανδημία έχει χειροτερέψει τη ζωή πολλών ανθρώπων, αλλά ακόμη και έτσι μπορεί να είναι παρηγορητικό το να σκεφτούμε για λίγο ότι τα πράγματα θα μπορούσαν να είναι ακόμη χειρότερα και πως στην πορεία της ανθρώπινης Ιστορίας έχουν υπάρξει ακόμη πιο δύσκολες εποχές».Τα τελευταία χρόνια υπάρχει µια στροφή πολλών µεγαλοστελεχών της Σίλικον Βάλεϊ στη φιλοσοφία των Στωικών, οι οποίοι µάλιστα υποβάλλουν τον εαυτό τους επίτηδες σε διάφορες δοκιµασίες. Πώς το σχολιάζετε αυτό;«Έχετε δίκιο. Η Σίλικον Βάλεϊ βρίσκεται αυτή τη στιγμή στο επίκεντρο μιας τρέχουσας αναγέννησης της στωικής φιλοσοφίας. Θα επισήμαινα όμως ότι ένας αληθινός Στωικός δεν θα είχε εμμονή με το να υποφέρει. Αντιθέτως, οι στωικοί φιλόσοφοι πίστευαν πως θα έπρεπε να αναζητούμε την ευχαρίστηση – ακόμη και τη χαρά – στη ζωή μας και πως ο καλύτερος τρόπος να το πετύχουμε θα ήταν μέσω των ψυχολογικών μεθόδων που είχαν αναπτύξει. Υπάρχει ωστόσο μία ανατροπή: ακόμη και δίνοντας τον καλύτερο εαυτό του για να απολαύσει τη ζωή που του έτυχε, ένας Στωικός πάντα προετοιμάζει τον εαυτό του για τις προκλήσεις που ίσως χρειαστεί να αντιμετωπίσει».Ποιος είναι ο αγαπηµένος σας φιλόσοφος;«Αυτή την περίοδο ο αγαπημένος μου φιλόσοφος είναι ο ρωμαίος Στωικός Σενέκας. Σε αυτή τη φάση της πρακτικής εφαρμογής της φιλοσοφίας όπου βρίσκομαι, οι παρατηρήσεις του αποδεικνύονται εξόχως εύστοχες. Η ακόλουθη ρήση αποτελεί υπέροχο παράδειγμα της σοφίας του: «Λίγος χυλός από κριθάρι ή λίγη κόρα από κριθαρένιο ψωμί με νερό δεν αποτελούν απολαυστική διατροφή, όμως τίποτα δεν δίνει μεγαλύτερη χαρά από την ικανότητα να αντλήσεις απόλαυση ακόμη και από αυτά»».Στο βιβλίο σας κάνετε διάφορες αναφορές στον Βουδισµό. Αυτή η θρησκεία βρίσκεται πιο κοντά στη στωική φιλοσοφία;«Οι Βουδιστές και οι Στωικοί συμφωνούν ότι αυτό που πρέπει να επιδιώκουμε όλοι στη ζωή είναι η ηρεμία, η γαλήνη, και εννοούν την απουσία αρνητικών συναισθημάτων όπως η θλίψη, ο θυμός, ο φθόνος και το άγχος. Δεν έχουν τίποτα εναντίον των θετικών συναισθημάτων όπως η χαρά και η απόλαυση. Διαφέρουν ωστόσο στον τρόπο επίτευξης αυτού του στόχου. Οι Βουδιστές προτείνουν τον διαλογισμό, ενώ οι Στωικοί άλλες μεθόδους».Είστε καθηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήµιο Wright State. Πώς αντιδρούν οι φοιτητές σας στη στωική φιλοσοφία; Τη βρίσκουν καθόλου συντηρητική;«Υπέθετα πάντα ότι ο Στωικισμός είναι μια φιλοσοφία που ταιριάζει πιο πολύ στους ηλικιωμένους και ξαφνιάστηκα είδα σε τι βαθμό τον ενστερνίστηκαν οι φοιτητές μου. Οι νέοι, βέβαια, πλήττονται πιο έντονα από τα αρνητικά συναισθήματα σε σχέση με τους μεγαλύτερους και έχουν, κατά συνέπεια, περισσότερα να κερδίσουν εφαρμόζοντάς τον».Λένε κάποιοι ότι τη σήµερον ηµέρα έχουµε άπειρους καθηγητές φιλοσοφίας και ελάχιστους φιλοσόφους. Τι απαντάτε;«Συμφωνώ. Αν οι φιλόσοφοι του κόσμου αποφάσιζαν σήμερα να κάνουν απεργία, οι περισσότεροι δεν θα τους έδιναν καμία σημασία για τον πολύ απλό λόγο ότι δεν γνωρίζουν καν την ύπαρξή τους. Αυτό συμβαίνει επειδή μεγάλο μέρος της ακαδημαϊκής φιλοσοφίας έχει αποστασιοποιηθεί από την καθημερινή ζωή. Θεωρώ ότι η στωική φιλοσοφία αποτελεί εξαίρεση. Δείτε, για παράδειγμα, τα κείμενα του Σενέκα ή του Μάρκου Αυρήλιου. Μπορεί να εκπλαγείτε από το πόσο ευκολοδιάβαστα είναι και από την πρακτική εφαρμογή που μπορούν να έχουν οι συμβουλές τους στην καθημερινότητα».Διαβάστε τις πρώτες σελίδες του βιβλίου εδώ.